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宣统庚戌九月脱稿于京师宣武城南寓庐。
人间词话删稿
白石二语
白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。
双声叠韵
双声叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。乾嘉间，吾乡周松霭先生［春］著杜诗双声叠韵谱括略，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：“两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。”余按用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。如南史羊元保传之“官家恨狭，更广八分”，“官家更广”四字，皆从ｋ得声。洛阳伽蓝记之“狞奴慢骂”，“狞奴”二字，皆从ｎ得声。“慢骂”二字，皆从ｍ得声也。两字同一母音者，谓之叠韵。如梁武帝之“后牖有朽柳”，“后牖有”三字，双声而兼叠韵。“有朽柳”三字，其母音皆为ｕ。刘孝绰之“梁皇长康强”，“梁长强”三字，其母音皆为ｉａｎ也。自李淑诗苑伪造沈约之说，以双声叠韵为诗中八病之二。后世诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促节处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。惜世之专讲音律者，尚未悟此也。
叠韵不拘平仄
世人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平上去三声。凡字之同母者，虽平仄有殊，皆叠韵也。
唐诗宋词盛衰
诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者绝少，而词则为其极盛时代。即诗词兼擅如永叔、少游者，词胜于诗远甚。以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。
误解天乐
曾纯甫中秋应制，作壶中天慢词，自注云：“是夜，西兴亦闻天乐。”谓宫中乐声，闻于隔岸也。毛子晋谓“天神亦不以人废言”。近冯梦华复辨其诬。不解“天乐”二字文义，殊笑人也。
方回少真味
北宋名家以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华瞻，惜少真味。
诗文词难易
散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工。古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。
诗词鸣不平
古诗云：“谁能思不歌，谁能饥不食。”诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
习惯**
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
景语皆情语
昔人论诗词，有景语！情语之别。不知一切景语皆情语也。
绝妙情语
词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“须作一生拚，尽君今日欢。”颇敻之“换我心为你心，始知相忆深。”欧阳修之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”美成之“许多烦恼，只为当时，一晌留情。”此等词，求之古今人词中，曾不多见。
词体与诗体不同
词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
言气质神韵不如言境界
言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。“西风吹渭水，落叶满长安”，美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。
周柳苏辛最工长调